2013 10/19 歴史と人間 久坂玄瑞

私たちが知っている幕末の歴史の糸口の大半は、司馬遼太郎の小説やNHK大河ドラマであることは否めません。
戦前は講談士であり政治家であった伊藤痴遊の功績が大きい。
全国にＦｕｎがいてファンクラブに相当する痴遊会が存在。
全国ツアーを実施していた。

井上馨は明治になりいろんな事件があったために公爵になることができなかった、
しかしそれでもその功績を讃えてもらいたいために、静岡県沖津の自宅で明治４０年に快気祝いの際に台座を含めると10mくらいの銅像を自分で建立し、その席で伊藤に袖付橋の御難を演じさせたらしい。
さて、今日のテーマは久坂玄瑞。
天保11年生まれ（1840～1864）25石の医者の家に生まれる。
三男坊だが次男は早くして亡くなったために次男として育てられた。長男は久坂玄機といい二十歳年上。北浜にある適塾の塾頭の秀才。
嘉永三年の14歳の時に母が亡くなる。
そして安政元年の15歳の時に玄機と父が亡くなる、そして玄瑞は天涯孤独となってしまう。
その後、藩の寮生活の後、三回忌を済ませた安政３年に九州の遊学へ出発。
途中で宮部鼎蔵を訪ねる。宮部はご存じ松蔭先生が東北視察を行った際のパートナー。
宮部は松蔭に会うことを勧めた。ちょうどその頃は松蔭先生は自宅謹慎中。
そんな時に久坂より鼻息の荒い手紙が松蔭先生に届く。
幕府の行った条約締結は間違っている！そんな使者は斬り殺してしまったらよい！とのこと。
その意見に対して松蔭先生は『議論浮法思慮粗浅』と非常に厳しい内容。

今の言葉に直すと、考えは上っ面で考えが浅すぎ。人にはそれぞれの立場がある、まずその立場から考えること。また実践の伴わない言葉は評価しないし、浮ついた考えの人物は嫌いだ！とのこと。
玄瑞は、論ずるに立場は関係ない！と反論。

松蔭先生はさらに
対抗する。和親条約はすでに締結していおるのだから破ってはいけない。北海道を開拓し琉球を植民地としてアジア各国をひとつにまとめて団結させるという説。
※この内容は韓国併合における現代社会にも問題となっており原文と韓国語訳、そして再度日本語に直すとまったくニュアンスが違っている。
玄瑞はさらに反論！そして松蔭先生は『それなら存分にやってみるがよい』と体をかわす。
もちろん久坂にはできるはずがない。
入塾に至った玄瑞は松蔭先生の思った通りで防長年少中第一流と評価しており、高杉と競わせて実力をつけてゆく。

そして安政4年には松蔭先生の末の娘が嫁となり親戚関係となる。
そして安政６年10月27日に松蔭先生は伝馬町で処刑、小塚原に埋められた。
現在の小伝馬町駅十思町公園にあるお堂が相当、南千住駅の小塚原は20万体以上の遺体が埋まっており現在でも遺骨がでてくる。
文久二年１月には龍馬が訪ねてきて10日間びっしりと話し合いその後、龍馬は脱藩！
武市へあてた手紙には『諸侯や公家もあてにしてはだめだ！我々が力をあわせておこなうんだ！』と記載。しかも『尊藩も大義なれば滅んでもかまわない』と書いたあとに『尊藩も（幣藩も）』と書き足している！
長井雅楽の失脚、久光の状況から長州藩の方針を『奉勅攘夷』で一本化。久坂も賛同している。
その後、松蔭先生の改葬に扮装、ついに桜田門外、坂下門や安政の大獄に関わったものを大赦令を出させることに成功、ただし寺田屋事変の9人のみは例外とした。
復権を果たし、世田谷区の若林の藩のと土地に遺骨を移し松蔭神社となる。これにより松蔭先生は神格化！藩のシンボルとなってゆく。
すぐに父、百合之助の復権、松蔭先生の資料を藩へ提出しその後明倫館の教科書となる、また吉田家の断絶を取り消した。
さらに松蔭先生の弟子たちは全員位が上がった！
そんな時に長州藩に事件が起こる。
攘夷の実行で下関で砲撃～七卿落ちへつながってゆく。
元治元年2月　周防上関の義勇隊が、田布施沖に停泊中の薩摩の商船を焼き払い船長の大谷仲之進を殺してしまう事件が起こる。
その月末に大阪南御堂さんの門前に、この大谷の生首と二人の人物の切腹した死体があった。
その二人は山本誠一郎と水井精一。そして斬奸状には『大谷は外国と貿易を行っており綿や油を販売し利潤をあげていた』とかかれている。
その数日後、義勇隊の隊長が上関で切腹を していたという事件があった。
この事件により長州の株が大いに上がった。薩摩に天誅を喰らわしたのだから長州は庶民を助けたヒーロー扱いとなる。
それにより山本、水井と隊長の高橋は上関三士と呼ばれ靖国神社に合祀されている。
さて、この事件には大いなる裏事情があった。
山本誠一郎の著「帰正弁」によると24歳で全国を視察、国防に興味があったが下関で楼閣にはまってしまい事件をおこしたあげくに2年近く禁固、外国船を攻撃した久坂に共鳴下とのこと。
久坂が目を付けて、山本、水井に大谷の首を大阪へ運ぶように依頼、その後、二人を無理矢理切腹させたらしい。 薩摩商船を襲ったら当然長州と薩摩は一触即発。その回避と地に落ちた評判をあげる奇策であったに違いない。

久坂元瑞は恐るべし頭脳明察で策士であったのでしょう。

2013 10/5 第５０回 四天王寺秋季大学

今年も参加！素敵な会場でわずかな費用で幅広いお話を聞くことができました。

第1講目 13：00～14：20
髙橋弘次氏（大本山金戒光明寺御法主）「念佛発祥の寺、金戒光明寺」

なぜ黒だにさんと呼ばれるのか？また法然が最初に浄土宗を布教を行った地であることに因んで、後小松天皇より「浄土真宗最初門」の勅額を賜っている。
また法然さんが入滅の前に、一枚起請文を認めており現存している。
その後小松天皇のご落胤があの一休宗純。
法然上人を生き如来と讃え一枚起請文をもっとも奇なるかなと賞賛されています。
さとりはいらぬものじゃ。
あみだのご誓願のお念仏一遍にて無量無辺の罪さえ滅ぼし候うえは
、さとりたりというきゃつめが胸になにがある。
へんてつもなきあばら骨皮。
九年までさせらんずるこそ無益なれ。まことのときは阿弥陀の一声。
そのあらかたの意味は下記の通り。
さとりはいらない。
阿弥陀のみ旨にそう念仏があればいい。
悟った人の胸にはなにもない。
あるのはへんてつもないあばら骨と皮ではないか。
面壁九年の座禅修行も無益である。
まことの教えはただ南無阿弥陀仏にある。
とてもユニークな僧侶で、そのエピソードは『狂雲集』（柳田聖山著）にかかれている。
有漏路より無漏路へ帰る一休み。
雨ふらば降れ　風ふかば吹け。
十年、鼻の下、芳盟を理む。
一段の風流、無限の情。
惜別す枕頭児女の膝、
夜深こうして雲雨、三世を訳す。
これが辞世の詩といわれている。

第2講目 14：40～16：00
入澤崇氏（龍谷大学教授・龍谷ミュージアム館長）「大谷探検隊とシルクロード」

日本最初の学術調査隊である大谷探検隊。
1902年～1914年に三回にわたり調査に行っているが詳しい資料は残っておらず謎が多い。
その中心人物の大谷光尊（明如上人）は西本願寺派で1850年～1903年。
廃物稀釈の吹き荒れる中、仏教界のリーダー的存在。
西洋の教育制度に着目して調査研究を推進していた。
数回にわたり中国、インド、ビルマへ派遣し学術的な成果を残した。
第3講目 16：20～17：40
肥塚隆氏（大阪大学名誉教授）「仏教遺跡ボロブドゥルの謎」
1991年に世界遺産に指定、8世紀頃にシャイレーンドラ家が造営。
日本では東大寺の建立の頃になる。
120mの正方形に５層の方形テラスと３層の円形テラスを重ねて、頂上にストゥーパを築いている。すべてが回廊となっておりゴーダマシッタルダの様々な物語をなしている。
それぞれのパネルをスライドで拝見させていただき、とても興味深いものでした。

2013 9/29 第7回イーグル寄席

はやいもので第７回となりました。

今回より会場は元のパーティールームへ戻り、落ち着いた雰囲気での開催となりました。

この回は中堅以上を担う方々のお三人の会で確実に笑わせてくださるほんとにお買い得な会で、できるだけ毎回参加したい落語＆講談会です。

 

 

「兵庫船」月亭 天使

見せ場はなんといっても船の中で繰り広げられる謎かけのシーン。オーソドックスな展開でしたがきっちりとした口調で好感が持てました。

 「太閤の初陣」旭堂 南斗

独特の雰囲気がある南斗さん。

その秀吉がまだ駆け出しであったことの様子が感じられました。

 

 

「悋気の独楽」桂 枝女太

マクラではいろんな会場での落語会でのエピソード、会場を爆笑にしました。

ネタのほうでは特に丁稚定吉の困った様子が印象的で、またお竹どん、ご寮さん、旦那等が繰り広げる江戸商家の様子が感じられました。

 

 

「阿武松緑之助」旭堂 南左衛門

マクラでは秋場所のお話から本題へ。
２回目であるためか、前回よりもストーリーがスッと頭に入ってきました。

 

「崇徳院」笑福亭 仁嬌

 

＜瀬をはやみ　岩にせかるる　滝川の　われても末に　あはむとぞ思ふ＞

たっぷりと笑わせてくださいました。サゲは鏡が割れるパターン。

2013 9/21 歴史と人間 勝海舟

今日の歴史と人間講座は勝海舟さんに関する考察。

いろんな書籍やドラマにも登場しているメジャーな方な印象だけどまだまだ知らなかったことがいっぱい。

勝海舟さんのいろんなお話は「氷川清話」を手掛かりに知ることができるけれど、勘違いや思い違い、また誇張があるのでそのまま信じるのは危険です。
晩年、東京の氷川には、東京朝日の池辺三山、国民新聞の人見一太郎、東京毎日の島田三郎らがしょっちゅう訪れて、海舟の談話を聞き書きし「氷川清話」としたそう。その内容を編集しなおして吉本襄が大正３年に日進堂から刊行した『氷川清話』が有名。

本名は義邦、通称は鱗太郎。文政６年１月３０日生まれ。
海舟という号は、佐久間象山の書『海舟書屋』からいただいたものだそう。
http://digitalmuseum.rekibun.or.jp/edohaku/app/collection/detail?id=0189204082&sr=%8A%43%8F%4D

海舟のさまざまな資料を収集していた方のおかげで現在も見ることができる。両国にある江戸東京博物館へ行ってみたいものです。

さて、海舟さんはご存知下級旗本の家に生まれます。もともと彼の祖父は越後国刈羽郡長島村字平沢出身で現在の新潟県おじや市。米山平蔵（よねやまへいぞうは盲目）であったが１７歳で江戸へ出てくるが幕臣の家の前で行き倒れとなる。その幕臣の家を賭場として貸していたことが縁で商売の才覚を得て財産を築き９人の男の子を設ける。この３男が海舟の父の小吉。また末子の平蔵に３万両で男谷家の株を買い継がせたことで士族となる。
小吉は７歳の時に勝家（41石）の養子となりその後婚姻。海舟が誕生している。
（勝家の祖先は物部氏に通じているとのこと）
さて父は小普請組。ほぼ無職！そのためか道場破りや道具屋や刀の目利きをしていたそう。ここでいう目利きとは小塚原の罪人の死体で試し切りをすることだそう。
２２歳の時に麟太郎誕生。大奥につながりがあったらしく７歳の時に江戸城見物に行くときに人生の転機がやってきた。
なんと１１代将軍家斉に眼を付けられ、孫の遊び相手として初之丞（發之丞、後の一橋慶昌）の遊び相手として西丸御殿へ出仕することになる。
９歳の時に犬に睾丸を噛まれ７０日もの間に生死の境をさまよう。父は水垢離をして回復を祈った。（妙見堂＝現存）
天保９年１６歳の時に小吉（３７歳）は隠居！家督を継ぐこととなる。

最近になってようやく海舟の胸像ができたらしい。
Ｈ15に墨田区区役所内。そしてもう一か所、これは能勢妙見堂東京別院（安永３年＝1774年に創建された、大阪能勢妙見山の唯一の別院）の境内にある勝海舟翁之像。
意外と少なくて人気が無いのでしょうか。

さて、剣術は従兄弟の男谷精一郎の道場と島田虎之助の道場で修行。直心影流の免許皆伝。また弘福寺で４年間の間に禅の修行をおこなっている。また永井青崖に蘭学を習ったがこの洋学はすなわち西洋兵学を指している。
適塾でも有名なズーフハルマ（当時60両）を１年１０両で借受て、２年かけて写し取っており１部は売却している。

２８歳で父の小吉が亡くなる（脚気49才）。２年後、海舟の妹が佐久間象山と結婚。そして３１歳の時にペリーの来航となる。

この時に求められた意見書がきっかけで幕府へ入ってゆく。
この意見書は５条からなり、鎖国か開国かを説く内容ではないことから注目された！

後に洋学所の準備室長となり大阪湾（摂海）防備の視察に来ている。その後長崎海軍伝習所へ行く命を受ける。
ペリーが来てすぐに幕府はオランダに軍艦を１隻発注している。その折にオランダからはもう１隻と教習官付でプレゼントされることとなりその場所を長崎としたため。
この伝習所には薩摩藩、長州藩や佐賀藩等総勢１７４人もいた。勝は４年を過ごしている。

安政４年春。
江戸にも伝習所を作る話が持ち上がり移動することになりそうだったがオランダの教官も帰国し入れ替わることから勝は長崎にさらに２年残った。
この時に咸臨丸で航海練習。島津斉彬との会談を行っている。

ようやく江戸に帰り海軍の教授となっている。その時、江戸は安政の大獄の風が吹き荒れている。

勝はとても運が強い。
井伊直助の性格からして藩の重役であったならば、安政の大獄の餌食となっていただろうが、勝が長崎へ行くときは小十人組（年100俵）。長崎に２年残ったことがラッキーだった。

その後咸臨丸にて４７日かけて品川からサンフランシスコへ行く。
乗員は１００名程度。
アメリカの技術には驚かなかったが身分制度の無いことに非常に驚いたらしい。

氷川清話引用

 「ここにおかしな話がある。何も時事を諷するわけではないが、俺が初めてアメリカへ行って帰朝したときに、御老中から『その方は一種の眼光を具えた人物であるから定めて異国へ渡りてから何か眼を付けたことがあろう。詳らかに言上せよ』、とのことであった」 「そこで俺は『人間のすることは古今東西同じものでアメリカとて別に変わったことはありません』と返答した。
　ところが『左様であるまい、何か、変わったことがあるだろう』と言って再三再四問われるから、俺も『左様、少し眼に付きましたのは、アメリカでは、政府でも民間でも、およそ人の上に立つものは、皆その地位相応に怜悧で御座います。この点ばかりは、全く我国と反対のように思いまする』と言ったら御老中が目を丸くして『この無礼者、控え居ろう』と叱ったっけ」

文久２年　軍艦奉行並　1000石

勝の対外政策はおもしろい！
兵庫、対馬、朝鮮、支那の三国連合を作り欧米に対抗するというもの。

文久３年　家茂と摂海の視察
その後に大阪西本願寺で過激攘夷の姉小路公知と会談を行っている。

2013 9/15 第２８回柳谷観音・泰聖寺講談会 ～講談と落語を楽しむ会～

第２８回柳谷観音・泰聖寺講談会  ～講談と落語を楽しむ会～

 

台風１８号の到来で朝から風雨が強く客足が心配されましたが、なんと会場は超満員！

１年位前まではお客様もまばらだったのに、ありがたいことです。 

開演の５分まえよりご住職さんのお話がありました。

来週よりお彼岸となりますがみなんさんは供養をしていますか？の問いでした。

供養は回向ともい読み替えられますが本来はお接待の事だそう。

あの世から帰ってきてくださったご先祖様をお接待し喜んで帰っていただくという意味と

捉えられますがお接待と捉えることで、互いにお接待をし合うという事もあり得るということで納得です！

「藪井玄意・孝行の妙薬」 旭堂 南斗

十三まいりのお寺として有名な大平寺さんにある北山不動明王 は名医の北山寿安（北山友松子）が建立している。この方が藪井玄意のモデルだそう。

ある家の嫁が姑のいじめに耐えかねて毒殺を企て、名医の藪井玄意先生に相談にいくが。。。

 

「水戸黄門・牛盗人」 旭堂 南舟

貧しい暮らしの百姓家。牛泥坊をした父を、その息子が代官所に通報したという。

その意図は。。

釈芝居「赤穂義士伝・八百屋甚兵衛

何度か楽しませていただいたこの講談のお話を南青さんを中心に南舟さん、南斗さん、そして南左衛門さんが実際に演じるという釈芝居。

講談話なのでセリフがちゃんと割り振られている上に、普段からちゃんと話分けているからこそできる釈芝居なのでしょう。

見どころ、笑どころがいっぱいでした。

「楠木正成の初陣」 旭堂 南青

生まれたときから利発であった多門丸。のちの楠木正成。13才になったときにあまりの利発さから、付け狙われることに。数々の危機を逃れついに初陣をむかえることに。

  「住吉駕籠」 桂 雀松

2013年10月に3代目桂文之助を襲名予定の桂 雀松さんの住吉駕籠。
やっぱ楽しいですねー。ストーリーもそのあらかたのセリフまでわかっているのに
心の底から笑ってしまう！演者さんによってこうも違うのですね。

 

「阿武松緑之助」 旭堂 南左衛門

【おおのまつみどりのすけ】は実在の人物であったらしく石川県能登の出身。
武隈部屋を追い出され、自害を決意し宿屋に飛び込んだがその亭主とのご縁で
別の部屋で出直すことに。
そのユニークなエピソードとラストを飾る取組の一番は。。

2013 9/11 松陰先生の言葉

己れを以て人を責むることなく、

一を以て百を廃することなく、

長を取りて短捨て、

心を察して跡を略らば、

則ち天下いづくにか往くとして隣なからん。

 

 

 

 

とっても心に沁みる松陰先生の言葉です。

 

つい他人を自分の尺度で判断してしまって、その人のことを批判し決めつけてしまったり、

つまらないレッテルを貼ったり、色眼鏡で見てしまったり。

 

誰にでも長所や短所があるのは当然、

相手の気持ちになって物事をすすめてゆきたいものですね。

 

そうすることで知らず知らずのうちに自分は成長するのでしょうね。

 

怒りは身を滅ぼすものです。

人の巧を取って我が拙を捨て、人の長を取って我が短を補う

といったのは桂小五郎さんです。

2013 9/1 彦八まつり・わつか市

この１か月間のドタバタ騒ぎと溶連菌疑惑で不参加。
しかも大阪は鉄砲雨で今日は体力温存(m´・ω・｀)m ｺﾞﾒﾝ…

2013 8/24 歴史と人間 桂小五郎

国内にはいろんな観光地があるが、それぞれにその土地や人物でのエピソードを柱として成り立っている。とくに幕末には誰々がＸＸをした場所であったり、柱傷であったりそんなエピソードが盛りだくさん。ところが当時にはそんな建物はなかったり、事実を証明することができなかったりというように観光偽装があるようです。

さて今日は桂小五郎について。

萩城下の江戸屋横丁の和田家（医者）の家に生まれる。この家は藩士で20石。父は和田昌景（まさかげ）。彼は周南のよぶさかで生まれている。もともと和田家は毛利家につながり後妻の間に生まれたのが小五郎。（天保３年６月）前妻の長女の旦那に和田家を継がせていたので彼は次男として育てられた。
８歳の時に近所にすむ桂家の家が断絶しそうということで養子として迎えられる。この桂家は八組に属し非常に名門。末期養子という立場のために60石を減じられ90石となる。
この桂家も毛利（大江）と繋がっていることから非常に誇りをもっていたよう。
小五郎の書に時折＜大江孝允＞と書かれていることがある。孝允は所謂ところの諱。

１０歳で漢学を学び始め明倫館へ通う。
１４歳で藩主の前で詩をつくる。

この時に父に『日本外史』『日本政記』（いずれも頼山陽）を買ってもらい読破。皇室の衰えを感じたと同時に皇室とのつながりを感じたらしい。

１８５４年和田昌景が亡くなり遺産が入る。

このタイミングで明倫館が拡大し、小学校から大学までの機能を保有。

その３年後、斉藤新太郎がやってくる。彼は神道無念流の剣術化の息子で、剣術の修行のために萩へやってきて明倫館の腕利効きと試合を行うが、明倫館側はことごとく負けてしまう。
※この背景として、この時期は黒船騒ぎで空前の剣術ブーム！江戸での道場の宣伝として道場破りのようなスタイルがあったらしい。
この試合に明倫館側が負けたことで藩側が５人を選んで１年間、官費で江戸へ修行に出すことを決定。しかし小五郎は腕が無くて選考に漏れてしまった・・そこで彼は自費で３年間の修行の許可を藩よりもらうことになる。

江戸での小五郎は練兵館の塾頭となる。塾頭は剣の腕だけではだめで人間的な魅力等が必要であったそう。

嘉永６年の黒船騒ぎから、江戸湾品川に砲台を建築する（品川台場）ために採用された江川太郎左衛門のプランに沿うためにコネを探して小五郎は従者となりいろんなお手伝いをすることができた。

また、１２月には藩主に対し「現在は兵力が不足している。地元農民を兵士として採用し外圧をはねつけては？」という意見書を出している。⇒騎兵隊？

さて、幕末には欠かせない人物の吉田松陰先生は３歳年上。１８歳のときに明倫館で教授を行っている。誤解されているが桂小五郎は松下村塾塾生ではなく、松陰先生は小五郎を同志として接していた。松陰の密航に関する件も小五郎には相談をしていた。

この時期にプチャーチンの船が大破して帰国できないというトラブルから日本は伊豆に
造船所を作っている。

１８５５年４月萩へ帰国。翌月、藩へ造船製造技術を学ぶためへの許可を藩へ願い出ている。

***人の巧を取って我が拙を捨て、人の長を取って我が短を補う。***という手紙を松陰先生へ送っている。

安政５年８月１０日２６歳になり、お城へ初出仕。　大検使役で櫓方の管理。（米等の出納管理）
そこで松陰先生の死を知ることとなり伊藤俊介の従者となって遺体を受け小塚原へ埋葬をする。

その後、桜田門外の変がおこり、全国の大名による合議制の政治をおこなうべきと政治家を目指すこととなった。
小五郎は独自のネットワークを築き、丙申丸（長州藩の船）で水戸藩士と成破の約を交わす。（個人的な約束）

井伊直助亡き後の安藤久世政権は、いわゆる朝廷の権威を幕府へ取り込むことで力を強めることを目指すために和宮降嫁を行おうとしていた。これは対外的にも朝廷と幕府は一つであるというポーズであり、朝廷に対しては鎖国攘夷を行うことを約束していた。これは現代にもよくある手法で国内の怒りの矛先を他へ向けるために方策。これにより水戸と彦根の衝突を回避することができた。

ところが坂下門外の変で安藤が失脚。島津の1000人の兵の上京で、公家の力をつかって幕府を動かした事で毛利との対立が表面化。毛利は奉勅攘夷を藩のテーマとして掲げ楠公湊川の決意で臨むことを決める。特筆すべきは当時の太平記と現代の太平記は微妙にニュアンスが違っているが、精神力でしか勝てない相手と戦う時に菊水や奉勅、皇国等とあらわされることがある。

周布政之助は「攘は開なり　開は排なり」と言っている。そんな裏で長州ファイブが出現する。まさに不思議な藩である。


下記は松陰先生の言葉。
己れを以て人を責むることなく、一を以て百を廃することなく、長を取りて短捨て、心を察して跡を略らば、則ち天下いづくにか往くとして隣なからん。

2013 07/27-28 ウッディパル余呉

先週末はちょっと奥琵琶湖へ避暑へ行ってまいりました。

大阪から車で2時間ちょいとはおもえないくらいで適度な山奥感のある余呉。

BBQはほんと久しぶりでみんなで夜遅くまで楽しみました。

お借りしたロッジは不思議なくらい虫一匹いない清潔そのもののの室内。

お手洗いもお風呂場もそこらのビジネスホテルよりキレイです。

1棟ごとにBBQスペースが目の前にあるのですごく便利！

これでお値段が 6人部屋で￥18,000ですからすごくお値打ちっ！
また秋口には行ってみたいものです。

2013 7/24 講談「サムライの洋行」「袖解橋の御難」

下記の記事が一坂太郎先生のHPに掲載されていましたので転記いたします。
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○講談「サムライの洋行」「袖解橋の御難」

長州ファイブ密航留学１５０年記念。
若き日の井上馨らを主人公とした旭堂南左衛門氏の講談２本にそれぞれ一坂の解説が付きます。とくに元治元年９月の事件を扱った「袖解橋の御難」は井上本人の監修を経ているとされる貴重なものです。

日時 平成２５年１０月２０日（日） １６:００～１８:００（予定）
場所 萩の御厨高大（萩バスセンター裏手）
お問い合わせ・お申し込みは　萩市観光課(TEL０８３８－２５－３１３９）まで
会費等未定。定員１００人


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http://www.h2.dion.ne.jp/~syunpuu/html/jyouhou/jyouhou.html


開催が土曜日だったら行ったのに。。。残念  orz

2013 7/20 歴史と人間 武市半平太

今日の講義の内容は武市半平太に関してでした。ＮＨＫ大河の龍馬伝の時、武市半平太の役は大森南朋。 彼の印象がすごく強かっただけにとても興味ある内容でした。
小説の月形半平太は、福岡藩士の月形洗蔵とこの武市半平太をＭＩＸした名前であったそうですがこの月形 洗蔵さんは、非常に立ち回りがうまいことから「武市半平太みたいなやつだ」という軽口があったらしく 実はすでに月形半平太と呼ばれていたという説があるそうです。

この土佐藩は特殊な成り立ちをしている藩で、関ヶ原の戦いの恩賞により西軍についた前藩主の長宗我部盛親から 山内一豊が藩主となったものの、一領具足と呼ばれた旧部下の反乱が多かったために 山内一豊は新しいルールを定めその定着を図った結果下記のような上士と下士という身分制度が出来上がった。

藩主（山内家）・・＞上士(士格)＜家老 - 中老 - 物頭 - 馬廻 - 小姓組 - 留守居役＞・・＞白札・・＞ 下士＜郷士 - 用人 - 徒歩(かち) - 組外 - 足軽 - 庄屋＞
文政12年9月27日（1829年10月24日）～慶応元年閏5月11日（1865年7月3日）。号は瑞山で諱は小楯。 さて、武市は土佐国仁井田郷吹井村に生まれ、この生家はいまでも残存しており、観光ルートには入っていないものの その住居や暮らしを感じられるくらいだそう。もともとは郷士だったが祖父の働きで白札に昇格。 剣術に生きる為に12歳になると剣術家へ弟子入り。20日の時に相次いで父母を亡くし残された祖母の為に 妻の富子と結婚。 高知城下へ転居してさらに著名な剣術家の元でさらに修行を重ね、腕を上げてゆきます。
安政元年の大地震で家屋が倒壊したものの再建し道場を建設。非常に繁盛し門下生にはあの 中岡慎太郎や岡田以蔵等もいた。

安政3年8月になると藩より江戸で著名な桃井春蔵の道場へ剣術修行へ行く。当時著名な剣士である鏡心明智流の士学館（桃井春蔵）へ入門。頭角を現し塾頭となる。この時期は剣術がブーム。

ここで事件が勃発。塾生である山本琢磨（土佐藩）が酒に酔ったはずみで町人よりロシア製の金時計を奪いその時計を売却してしまった。
塾頭の武市は、なんとか江戸を脱出、北海道へ逃げた。そして腕を認められたことがきっかけとなって沢辺琢磨となる。そこでキリスト教の洗礼を受けて日本人初の司祭となり、御茶ノ水にあるニコライ大聖堂の建設運営に携わった。

安政6年。安政の大獄により、容堂公は蟄居、謹慎。

そして３２歳。藩より西国筋形勢視察の任務をいただき数か月の間旅を行い、帰国した彼は平田 銕胤の著書の霊の真柱（たまのみはしら）を 持ってたそう。この旅により武市は何かを掴んで帰ってきたことを伺わせられる。

文政元年３３歳。江戸行で吉田松陰先生の門下生の久坂玄随らと会い剣豪としてではなくどんどんと政治色を強めてゆく。この時に松陰先生の有名な掛け軸を見ているらしい。
長州藩や薩摩藩との交流から和宮降嫁に対し水戸が阻止するというや安藤信正の暗殺の話があるがこれを大反対！藩をあげて勤王となるべきという案を持ち、文久２年の春にはそれぞれの藩主を入京させて朝廷を背景として幕府に攘夷を迫るという密約を交わした。
そして有名な一藩勤王を目的とした土佐勤王党を結成。ところがこの原本は現存しておらず瑞山会にある写しのみとなっている。これは下士が中心で内容は容堂公の罪を晴らし、意思を受け継ぐというもの。

容堂公は藩の重役として、吉田東洋を参政。彼は土佐藩は関ヶ原の戦いによる徳川への恩があることを背景に開国・公武合体を説いていることから武市とは意見が会うことはかった。
藩の中でも吉田東洋の失脚をねらう山内大学・山内兵之助・山内民部、家老の柴田備後・五島内蔵助らにそそのかされ、ついに東洋暗殺を決意。那須信吾（その後の天誅組）・大石団蔵（英へ留学）・安岡嘉助（その後の天誅組）が暗殺をおこなった。

文久2年に島津久光の1000人の兵を連れた上洛
そして寺田屋事件が起こってしまう。

続いて6/28に参勤交代で土佐を出発。（いつもは２００人ていどだが今回は2000人）
ところが姫路を通過するときに、なんとはしかが大流行！その結果大阪で１か月近く足止めとなった。さて・・京都へ行くか大阪へ行くか・・・容堂公より京都へ向かうように指示があった。（8/25）

8/1　他藩応接役となる。ちなみに薩摩藩の応接役は本田弥右衛門と藤井良節。
この時点ではまだ半平太は病気で臥せっていたところに田中新兵衛が面会にきている。

この後、田中新兵衛や岡田以蔵らによる京都で暗殺が横行。

天皇の権威を使うことで幕府さえも動かすことができる事がエスカレートし、青蓮院宮より命令をもらい土佐藩の改革を行うことを目指したものの容堂の怒りを買う・・そして8・18が勃発。その後土佐勤王党の解散・・３８歳で切腹させられてしまった。
介錯人は妻・富子の実弟島村寿太郎と義理甥小笠原保馬。
ふたゝひと 返らぬ歳を はかなくも 今は惜しまぬ 身となりにけり　

介錯をした島村のお墓は天王寺の夕陽丘・齢延寺にあるそう。

今回のレポートは予定がいっぱいでUPが遅くなりました・・しかもまとまりがなくて・・・
(・_・;)ごめんなさい。

2013 7/13 お食事会

もともとは懇意にしてくださっている旭堂南左衛門さんとランチをするという趣旨でしたが、ぜひともご紹介をさせていただきたい方がありまして、このチャンスを生かさねば！とご一緒していただきました。

先日、九度山の住民クラブ代表の阪井様より連絡があったINGEARのご代表の方で
熱くその思いをお聞かせいただき意気投合いたしました！

大阪はさまざまな歴史に培われてきた古の地。ところが現代の若者はまったく振り返ろうとせず単に新しいものを追いかけている有様。
行政も、古い物があるから新しいものがあるという理屈がわからずに、単に箱ものを積み重ね、予算ありきで小手先の対応を行っているように思える。

猛暑の中、西区のなにわ亭を舞台に３人であつ～く２時間近く語りあいました。

さて、この舞台となったなにわ亭。ぐるなびや食べログでもしっかりと宣伝されている、なんとなく昔懐かしい香りのする素敵な洋食屋さん。

http://tabelog.com/osaka/A2701/A270105/27011894/
http://www.e-shops.jp/local/nsh/photo/3813099115.html
http://www.osaka-nishiku.com/shop/shop_11/index.html

 

旭堂南左衛門さんのオススメのお店だけあって、その味は最高！

エビフライ+ステーキ・エビフライ+ハンバーグや自慢の一品をいくつかと

お昼間でしたが冷えたビールと泡盛をいただきました＾＾とってもおいしゅうございました(´∀｀)

2013 7/6 なわて落語会

開演は13時３０分となっていますが、この数年間の混雑具合から、会場へは１１時20分に到着。
すでに１０人近くが並ばれていました。
この灼熱の灼熱の中に並ぶのは中々難儀なもので特に年配の方が多いのだから、事故が起こらないうちに早々に指定席にされるべきでしょう。
１０分前に会場し、あっというまに客席７００席は満席となりました。


桂そうば 　手水まわし
３回目となるひろばさんの手水まわし。２００８年１０月の田辺寄席/２００９年７月のめふ乃寄席、そして今回となります。ひょっとしたらTVの上方演芸ホールでもこのネタであったような記憶があります。しかしながら回数を重ねられるともうすっかりこなれた感がありいっぱい楽しませていただきました。

桂歌之助　片棒
２０１２年３月のおばやし亭で聞いた安定マクラ+安定ネタ、またそうばさん同様にテレビでも拝見した記憶があります。笑いところがはっきりしていてとっても楽しいネタです。次は違ったお噺を楽しんでみたいです。


桂ざこば　遊山船
マクラはいつもの孫ネタ。会場は大爆笑！危ういシーンもありましたがざこばさんのキャラで順に描いて行かれます。喜六と清八のキャラがざこばさんのキャラとかぶっている箇所があり目新しさがありました。


桂吉弥　質屋芝居
先日、違う演者さんでこのお話を楽しませていただいたところで、どうしても比較してしまいます。。
歌舞伎に知識の薄い方前提の話なので、下地のない方には面白さが伝わっているのか。
師直が塩治判官高定を鮒侍であるといびり倒し、つい短刀に手を掛けて切りつけてしまう。そんな主人の一大事のときに早野勘平はお軽と逢瀬中・・。そんなシーンの描き方もこのお話の楽しみ方でしょう。

桂南光　火焔太鼓
太鼓を買うのが大名ではなく鰻谷の住友さんということで、どうやって侍を出すのか・・・あぁなるほどっていう持って行き方で納得。残念だったのは最後のサゲまでいかずに途中で切ったこと。


今回の寄席の途中に何度も色んな方の携帯が鳴るハプニングが。
しかもうち一人は大阪のおばちゃんで、「もしもし・・・いま、寄席の最中やねｎ・・」って会話する人がいてびっくりです。

2013 7/4 北御堂

先日、北御堂さんへ行ってきました。

北御堂さんは浄土真宗本願寺派本願寺津村別院で

ちなみに南御堂さんは浄土真宗大谷派 難波別院が正式な名称。

我が家の本家筋は本来は浄土宗ですが当家は訳あって曹洞宗です。

また、講談会でお世話になっている泰聖寺さんは浄土宗西山派。

 

現在、親鸞聖人７５０回御遠忌法要で工事をおこなっていましたので

すこしだけ迷路のような感じでした。本堂でお参りを済ませた後、下記のような

言葉の書かれている用紙を頂戴いたしました。

 

人見るもよし　人見ざるもよし　我は咲くなり　　　　　　　　武者小路実篤

 

花は誰かに見られることを意識しているから美しく咲くわけではない。

花は周りに惑わされる事無く咲くから美しい。

という感じでしょうか。

 誰しも二面性のある生き方をしているとおもいます。

あの人には・・・あの場所では・・会社では・・自宅では・・自分の部屋では・・・
社会生活上では必要なことかもしれませんが
できるだけ自分を見失うことなく、冷静に、沈着に過ごして行きたいものです。